В. Г. Савичев
Западная Русь
между Москвой
и Европой
Драматический раскол Украи-
ны породил странное убежде-
ние, что историческое тяготе-
ние к Европе берёт начало в за-
падных её областях и опирается
на политическую традицию
карпато-днестровских земель.
Если считать политической
традицией пребывание под
властью других держав, этот
предрассудок легко объясним.
Однако вряд ли он найдёт под-
держку среди коренного насе-
ления этих областей, русинов.
Переводить имя этого народа
не надо: именно оно семь раз
упоминается в тексте догово-
ра князя Олега с Византией
(912 год), а также в древнерус-
ском своде законов – Русской
правде (XI век).
После разгрома Галицко-
Волынской Руси свою этни-
ческую идентичность русины
сохраняли в составе Великого
княжества Литовского и Рус-
ского, Венгерского и Польско-
го королевств, Габсбургской
монархии. Совместно с воло-
хами и русинами Семиградья
(Трансильвании) они участво-
вали в создании Молдавского
княжества, а в эпоху Стефана
Великого составляли едва ли
не половину его населения.
При этом они сохраняли свой
язык и самобытность. В на-
чале XXI века русинами себя
считали около 2 млн человек
в Словакии, Венгрии, Румы-
нии, Польше, Чехии, Канаде
и других странах. Русинская
диаспора в США насчитывает
свыше 600 тыс. человек, на-
циональная идентичность ру-
синов официально признана в
Югославии и Словакии, где их
литературный язык получил
официальный статус. В Венг-
рии тринадцати районам ком-
пактного проживания русинов
предоставлено самоуправление.
В парламенте Румынии пред-
ставлен Культурологический
союз русинов.
Самосознание русинов ве-
ками держалось на правосла-
вии. В конце XVI века, когда
униатство пошло в решительное
наступление, на историческую
арену вышли львовские право-
славные братства. Не забудем,
что именно для них издал бук-
Русины.
Я. Ф. Головацкий.
До 1878 г.
Крестьянин-русин из окрестностей
Марамароша
Русин из Марамароша.
Э. Дьоплер.
1876 г.
Москва и Киев
