Пётр Пахомов
РУССКИЕ обители
НА СВЯТОЙ ГОРЕ
Диакон Пётр Пахомов (Павел Тро-
ицкий) – исследователь, автор исто-
рических книг о Святой Горе Афон.
Акт 1030 года – первый исто-
рический документ, свидетель-
ствующий о покупке Феодулом,
игуменом русского монастыря
Ксилургу, одной или несколь-
ких келлий. В последующие
века упоминания о наших кел-
лиотах крайне скудны. Русский
путешественник XVIII века Ва-
силий Григорович-Барский со-
общает, что некоторые келлии в
древности были скитами, но со
временем утратили свой статус.
В пример он приводит обитель
святой Троицы на территории
монастыря Хиландар.
Случалось и обратное. В
1757 году о. Паисий (Величков-
ский), приехавший на Афон из
Трейстенского скита во Влахии,
приобрёл у монастыря Панто-
кратор ветхую келлию Илии
Пророка и преобразовал её в
скит, где в дальнейшем подвиза-
лись по преимуществу малорос-
сы. Ильинский скит дал Церкви
двух святых, преподобных Паи-
сия и Гавриила, и множество
подвижников благочестия.
Вскоре после заключения
Адрианопольского мира, 3 июня
1829 года на Афон прибыли два
сподвижника, Василий Толма-
чёв и Василий Вавилов, в иноче-
стве Виссарион и Варсонофий.
Русские монахи в то время сво-
ей обители, по сути, не имели, и
отцам удалось приобрести у мо-
настыря Ватопед келлию Серай,
исторически связанную с Рос-
сией. В разное время в ней под-
визались бывшие Константино-
польские патриархи Афанасий
и Серафим, бежавшие в Россию
от гонения турок и почившие в
Лубенском монастыре. Серай
был преобразован в знаменитый
Свято-Андреевский
общежи-
тельный скит. Перед келлиями
скиты имели то преимущество,
что здесь легче было добиться
разрешения на рукоположение
и пострижение, не ограничива-
лось количество насельников, а
монахи были обеспечены всем
необходимым, от них требова-
лось только трудиться. Впрочем,
Тысячелетие Русского Афона
Андреевский скит.
2013
Монастырь Хиландар.
Неизвестный автор. 1868
38
Русская история
1–2
2016
