предположение о том, что под «росами» гре
ческих источников выступают не кто иные, как
варяги Аскольда и Дира, т. е. норманны. В
частности, В.Н. Татищев относил крещение Руси
при патриархе Игнатии именно ко времени
княжения Аскольда в Киеве: «Четвертое кре
щение в славянах точно к нам относится и есть
первое в Руси, чрез Кир Михаила митрополита
и показанное чудо несгоревшего Евангелия.
Это, судя по годам, было во время Оскольдово ,
который от грек Рос именован и в 867- м году
крещение принял
.. .»
(Татищев В. История Россий
ская. Том
1.-
М . ,
2003 .
С.
49-50).
Официальный историограф
XIX
века Н.М. Ка
рамзин связал нападение росов на Константи
нополь , описанное патриархом Фотием, с ле
тописной статьей под
866
г., сообщающей о
паходе АскольдаиДира на Царьград (ПСРЛ.
Том
1.
Столбец
21 ).
При этом историк рассмат
ривает нападавших исключительно как нор
маннов. Никаких противоречий историк не
видит в известиях о крещении росов при пат
риархе Фотии, а затем
-
Игнатии. Другой вы
дающийся исследователь
XIX
столетия
-
С.А . Гедеонов также говорит о крещении Ас
кольда (которого он считал венгром), видя
тому доказательства не только в византийских
известиях, но и в последующей постройке на
могиле князя церкви св . Николы.
Современные историки-норманисты счита
ют, что росы были норманнами, а византийское
« рос»- производным именем от древнескан
динавского самоназвания участников пахадов
на восток от Балтийского моря
- rots (menn),
« руотси» - «гребцы » . Тем самым признаётся ,
что варвары, напавшие на Амастриду в 840-е
годы, а также на Константинополь в
860
г.,
являлись норманнами (Древняя Русь в свете
зарубежных источников
1
Под ред . Б. А. Мель
никовой.
-
М. ,
2000.
С.
12- 13,1
О
1).
От этого
же наименования якобы происходит и назва
ние государства восточных славян - Русь.
Еще С.А. Гедеонов продемонстрировал пол
ную несостоятельность этих этимологических
выкладок (Гедеонов С.А. Варяги и Русь. В 2-х
ч.- М.,
2004.
С.
288-299) .
А в
1940
г. вышла
статья Михаила Яковлевича Сюзюмова, в кота-
1
Варяги-христиане в Древней Руси
рой автор обстоятельно и скрупулезно рассмот
рел вопрос о происхождении слова « рос ».
М. Сюзюмов пришел к выводу, что византийс
кое слово « рос» берет свое происхождение от
библейского князя Рос (Сюзюмов М. К вопросу
о происхождении слова «Россия »
11
Вестник
древней истории.- М. ,
1940. NQ 2.
С.
121 - 123).
Действительно , в книге пророка Иезекиля
существует эсхатологический рассказ о нашес
твии варварских племен: « И бысть слово Гос
подне ко мне, глаголя, сыне человечь, утверди
лице свое на землю Гога и Магога , князя Рос»
(Иез.
38:2) .
Именование современного народа
библейским названием было обычным лите
ратурным шаблоном византийских авторов.
Отсюда славяне, столь часто нападавшие на
Византию, стали именоваться народом « рос» ,
т.е. князя Рос, библейского властителя ужасных
варварских племен. Само библейское слово
« рос» не склонялось в греческом языке , отсюда
и название народа «рос» .
Сегодня версию о происхождении « руси »
от скандинавского
«rots»
убедительно опроверг
А.В. Назаренко (Назаренко А.В . Древняя Русь
на международных путях: Междисциплинар
ные очерки культурных, торговых , политичес
ких связей
IX- XII
вв. - М.,
2001.
С.
25-33).
Если
признать в росах выходцев из Северной
Европы , в частности из Швеции, то становится
совершенно непонятным известие патриарха
Фотия о крещении росов в
867
г. и сообщение
продолжателя Феофана о крещении росов
при патриархе Игнатии и отправке к ним ар
хиепископа. Распространение же христианства
в Швеции относится только к началу
Xll
века.
Одна из точек зрения связывает греческое
название « рос» с широко распространённым в
топонимике и этнонимике Северного Причер
номарья и Северного Кавказа корнем «рос» с
вариантами «аорс», «роке» , имеющим иранское
происхождение. Племена, проживавшие в ука
занном ареале, встречаются в более ранних
письменных памятниках под именами «росо
монов» , «роксоланов» , «аорсов» . Именно с этой
версией связана гипотеза о существовании
южной, так называемой Причерноморской или
Азово-Черноморской Руси (Иловайский Д.И.
Русская история
11 - 21 20081
139
