Скит Старый Русик.
1997
пути, ничто, кажется, не предвещало обращения к
духовному творчеству. Художественное образование
Вы завершали в США, там же к Вам пришло призна-
ние. Но вдруг отказались от блестящих перспектив
и вернулись в Россию. Как это произошло?
– Там, в Америке, всё другое: природа, люди.
Немой лес, даже берёзы не те, что у нас. Спасал
храм. Все годы, проведённые в Нью-Йорке, я был
прихожанином нашего синодального Знаменского
собора на 93-й улице. В нём находится чудотвор-
ная Курская Коренная икона – та самая, что изо-
бражена на картине Ильи Репина «Крестный ход в
Курской губернии». Во время службы она спуска-
ется к молящимся на цепи. Это, кстати, традиция,
пришедшая с Афона. Часто бывал в Новодивеево
под Нью-Йорком, где осели многие русские, со-
хранившие язык и веру. Так что осознанное об-
ращение к православию началось именно там, за
океаном. Крещён я был в детстве, но о религии
мало задумывался. А попав в чужую среду, зача-
стую агрессивную, когда только ленивый не ругал
Россию, стал искать основы, на которых держалось
наше Отечество. В то трудное, переломное время
страна могла возродиться только верой.
– Когда Вы ощутили готовность взяться за ду-
ховные сюжеты?
–Это произошло вскоре по возвращении, в 1994
году, когда начал соблюдать Великий пост. И с тех
пор неизменно замечал, что в пост икона пишется
неизмеримо легче, свободнее, чем в любое другое
время. В 1995 году я совершил три паломнические
поездки: в Печоры Псковские, на Афон и в Иеруса-
лим. Помню первое впечатление от Старого Русика:
заброшенный, заросший лесом, над которым оди-
ноко возвышается глава храма. Один монах являлся
туда раз в неделю читать Псалтирь. А на том месте,
где некогда располагался престол Успенского собо-
ра, – крест и три ели. Трудно было представить, что
за какое-то десятилетие Пантелеимонов храм, а с
ними братский корпус, будут полностьювосстанов-
лены. Говорю об этих строениях вместе, поскольку
оба священны. В пирге, башне корпуса, принял по-
стриг Савва Сербский, ему посвящён верхний храм
в здании. Под ним – храм Сорока двух Аморейских
мучеников, ещё ниже – собор святых Варвары, Па-
раскевы и Екатерины.
Год, век и тысячелетие
127
Русская история
1–2
2016
